( 850 : تزويج أم كلثوم ) بنت أمير المؤمنين عليه السلام وانكار وقوعه للعلامة المجاهد الشيخ محمد الجواد البلاغي المتوفى سنة ( 1352 ) . ( تزويج أمير المؤمنين ) عليه السلام ابنته ، يأتي بعنوان " المسألة الموضحة عن سبب نكاح أمير المؤمنين عليه السلام " وأيضا بعنوان " رسالة في نكاح أمير المؤمنين عليه السلام ابنته . " ( 851 : كتاب تزويج فاطمة ) عليها السلام للشيخ أبى أحمد عبد العزيز يحيى الجلودي المتوفى سنة ( 332 ) ذكره النجاشي . ( تزويج النبي زينب ورقية من عثمان ) هو " المسألة الموضحة في تزويج عثمان " كما يأتي . ( 852 : تزويج النبي زينب ورقية من عثمان ) مبسوط في مقدمة ومقالتين وخاتمة أوله : " بعد حمد من عمم لطفه المطيع والعاصي " طبع مع مكارم الأخلاق سنة ( 1311 ) والظاهر أنه للمولى تاج الدين حسن بن محمد الأصفهاني والد الفاضل الهندي ، لم ينقل فيه عن المتأخر عن الشهيد الأول فإنه ذكر صاحب الروضات أن له رسالة في زوجتي عثمان ووصفها بها ينطبق على هذا المطبوع . ( 853 : تزيين الأسواق بتفصيل أشواق العشاق ) ، في الأدب للشيخ داود بن عمر الطبيب الضرير الأنطاكي نزيل القاهرة والمتوفى بمكة المعظمة سنة ( 1008 ) مختصر من " أشواق العشاق " ، وقد طبع بمصر مكررا وأورد فيه تمام التترية أحمد بن منير المتوفى ( 548 ) مع خلاف يسير بينه وبين ما نقله في مجالس المؤمنين عن تذكرة ابن عراق ، والظاهر أن مراده " السفينة العراقية " لابن عراق ، وهو محمد بن علي بن عبد الرحمن بن عراق الدمشقي المولود ( 878 ) والمتوفى ( 933 ) وأصله أي " أشواق العشاق " تأليف البقاعي ، الشيخ برهان الدين إبراهيم بن عمر المؤرخ الأديب أصله من البقاع في سورية ، ولد في ( 809 ) وسكن دمشق إلى أن توفى بها في ( 885 ) ترجمه السخاوي في ( ج 1 من الضوء اللامع ) وأكثر من الوقيعة فيه من ص ( 101 ) إلى ص ( 111 ) ولعل البقاعي هو الذي ادرج التترية في أشواقه ، وقد اختصر البقاعي أشواقه من مصارع العشاق للسراج القاري البغدادي ، جعفر بن أحمد بن الحسين بن أحمد بن جعفر المولود في ( 419 ) والمتوفى في ( 500 ) أو بعدها بسنتين . ( 854 : تزيين المجالس ) للسيد شمس الدين محمد بن محمد بديع بن أبي طالب الرضوي المشهدي خادم الروضة الرضوية المولود بها حدود ( 1090 ) لأنه فرغ من كتابه